शेरपा क्या है?
शेरपा मूल रूप से पूर्वी तिब्बत से आए थे, 5,900 मीटर 19,200 फीट पर नंगपा ला दर्रे को पार करते हुए। वे दक्षिण में माउंट एवरेस्ट के प्रवेश द्वार के रूप में जाने जाने वाले कुम्बू क्षेत्र में बस गए। परंपरागत रूप से, वे नेपाल और तिब्बत के बीच प्रसिद्ध ट्रांस-हिमालयी व्यापार करने वाले व्यापारी हैं। वे दक्षिण से अनाज, सूती कपड़े, लोहा, कागज लाते हैं, और फिर उन्हें तिब्बत में नमक, ऊन, भेड़ और तिब्बती कलाकृतियों के लिए बेचते हैं। उनके पास याक को चराने वाली खानाबदोश जीवन शैली भी है, और कुछ आलू, जौ, गेहूं और एक प्रकार का अनाज के उच्च ऊंचाई वाले खेतों की खेती करते हैं।
सदियों तक, शेरपा पहाड़ों को पार करने के बजाय सावधानी से घूमते रहे, क्योंकि उन्हें लगा कि यह देवी-देवताओं का निवास है और उन पर चढ़ना निंदनीय होगा। तिब्बती में माउंट एवरेस्ट को कोमोलंगमा या चोमोलंगमा के नाम से जाना जाता है, दोनों का अर्थ "देवी माँ" है।
अधिकांश शेरपा नेपाल सोलू, खुम्बू या फारक के पूर्वी क्षेत्रों में रहते हैं। हालांकि, कुछ रोलवलिंग घाटी में और काठमांडू के उत्तर में हेलम्बू क्षेत्र में पश्चिम में रहते हैं। पांगबोचे नेपाल में शेरपाओं का सबसे पुराना गांव है, और अनुमान है कि इसे 300 साल पहले बनाया गया था। कुछ नामचे बाजार के पास रहते हैं। जिरेल्स, जिरी के मूल निवासी, जातीय रूप से शेरपाओं से संबंधित हैं। ऐसा कहा जाता है कि जिरेल्स एक शेरपा मां और सुनुवर (नेपाल के पूर्वी हिस्से का एक अन्य जातीय समूह) पिता के वंशज हैं। भारत में, शेरपा दार्जिलिंग और कलिम्पोंग और भारतीय राज्य सिक्किम के शहरों में भी निवास करते हैं। 2001 की नेपाल की जनगणना में उस देश में 154,622 शेरपा दर्ज किए गए, जिनमें से 92.83 प्रतिशत बौद्ध थे, 6.26 प्रतिशत हिंदू थे, 0.63 प्रतिशत ईसाई थे और 0.20 प्रतिशत बॉन थे।
शेरपा अपनी शेरपा भाषा बोलते हैं जो तिब्बती की एक बोली है जिसमें नेपाली, नेवार और तमांग से अपनाए गए शब्द हैं। परंपरागत रूप से (हालांकि सख्ती से पालन नहीं किया गया), शेरपा के नाम अक्सर उस सप्ताह के दिन को दर्शाते हैं जिस दिन वे पैदा हुए थे:
निगमा —रविवार
दावा—सोमवार
मिंगमा—मंगलवार
लखपा—बुधवार
फुरबा—गुरुवार
पासंग—शुक्रवार
पेम्बा—शनिवार
पश्चिमी प्रभाव के आने से पहले, शेरपाओं ने हिमालय को देवी-देवताओं के निवास स्थान के रूप में सम्मानित किया। सदियों से, उन पर चढ़ने के विचार को अलौकिक प्राणियों के खिलाफ ईशनिंदा माना जाता था। माउंट एवरेस्ट को मनुष्यों और समृद्धि की देवी मियो लुंगसुंगमा का निवास स्थान माना जाता था। जब स्वीडिश, जर्मन और ब्रिटिश पहली बार माउंट एवरेस्ट पर पहुंचे, तो प्रसिद्धि और मौद्रिक लाभ के लिए पहाड़ पर चढ़ने का आकर्षण शेरपा के लिए बहुत आकर्षक हो गया, और उनकी उच्च ऊंचाई की उपलब्धि के लिए उनकी बहुत प्रशंसा की गई और उन्हें विधिवत पुरस्कृत किया गया। यह पारंपरिक संस्कृति में एक आमूलचूल बदलाव था, क्योंकि शेरपा ने हमेशा व्यापारियों और किसानों के रूप में भूमिकाएं बनाए रखी थीं, और उनकी शांतिपूर्ण धार्मिक प्रथाओं पर बहुत जोर दिया था। इन पर्वतीय लोगों के लिए पैतृक भूमिकाएं अत्यधिक महत्वपूर्ण हैं, लेकिन संबंधित पर्यटन के साथ चढ़ाई उद्योग उनकी अर्थव्यवस्था का मुख्य आधार बन गया है।
शेरपा यति में दृढ़ता से विश्वास करते हैं, बड़े, बालों वाले मानव जैसे प्राणी जो बहुत आकर्षण होता है। यति को कई लोक कथाओं और चित्रों में चित्रित किया गया है। यति जैसे जीव को छोड़कर, कई पर्वतारोहियों ने अजीबोगरीब दृश्य और ध्वनियों की सूचना दी है जो अकथनीय लगती हैं। 1974 में, एक शेरपा लड़की पर याक चरते समय एक यति द्वारा कथित रूप से हमला किया गया था। कई याक की गर्दन टूट गई थी, और उसने कहा कि यति ने उन्हें सींगों से पकड़ लिया और उनकी गर्दनें घुमा दीं।यद्यपि उनका अस्तित्व अभी तक सिद्ध नहीं हुआ है।
शेरपा हिमालय क्षेत्र के शुरुआती खोजकर्ताओं के लिए अथाह मूल्य के थे, जो इस क्षेत्र में चोटियों और दर्रों की चरम ऊंचाई पर गाइड और पोर्टर्स के रूप में सेवा करते थे। आज, हिमालय में पर्वतारोहण अभियानों के लिए किराए पर लिए गए लगभग किसी भी गाइड या कुली को संदर्भित करने के लिए इस शब्द का प्रयोग आकस्मिक रूप से किया जाता है। हालाँकि, नेपाल में शेरपा अपने और सामान्य कुलियों के बीच अंतर करने पर जोर देते हैं, क्योंकि वे अक्सर अधिक मार्गदर्शक जैसी भूमिका निभाते हैं और समुदाय से उच्च वेतन और सम्मान प्राप्त करते हैं।
शेरपा अंतरराष्ट्रीय चढ़ाई और पर्वतारोहण समुदाय में अपनी ईमानदारी, कठोरता, विशेषज्ञता, समर्पण और उच्च ऊंचाई पर अनुभव के लिए प्रसिद्ध हैं। कई लोगों ने अनुमान लगाया है कि शेरपा की चढ़ाई क्षमता का एक हिस्सा आनुवंशिक रूप से अधिक फेफड़ों की क्षमता के कारण हो सकता है, जिससे उच्च ऊंचाई पर बेहतर प्रदर्शन की अनुमति मिलती है। यह भी सुझाव दिया गया है कि कुलियों के रूप में उनका व्यापक रूप से उपयोग किए जाने का एक कारण यह है कि उनके पास क्षेत्र के अधिकांश लोगों की तुलना में कम आहार निषेध थे और जो कुछ भी उन्हें अभियानों पर दिया जाता था, वे खाने के लिए तैयार थे।
शेरपा के लिए याक सबसे उपयोगी जानवर है। वे अधिक ऊंचाई में पनपते हैं, और 10,000 फीट से नीचे नहीं रह सकते हैं। उनके पास बहुत मोटी फर है जो उन्हें ठंड के लिए अभेद्य बनाता है क्योंकि वे संकरे पहाड़ी दर्रों पर लगातार चलते हैं। वे खेतों की जुताई में भी मदद करते हैं, मांस, दूध, मक्खन, कपड़े के लिए ऊन और ईंधन के लिए गोबर प्रदान करते हैं। बालों का उपयोग रस्सी, बोरे, कंबल और तंबू बनाने के लिए किया जाता है। उनके सींग भी घर के चारों ओर आभूषण बन जाते हैं।
सबसे प्रसिद्ध शेरपा तेनजिंग नोर्गे हैं, जिन्होंने 1953 में पहली बार एडमंड हिलेरी के साथ माउंट एवरेस्ट पर चढ़ाई की थी। तेनजिंग और हिलेरी पहले ऐसे व्यक्ति थे जिन्होंने माउंट एवरेस्ट की चोटी पर अपने पैर जमाए, लेकिन पत्रकार लगातार इस सवाल को दोहरा रहे थे कि इनमें से कौन सा है दो आदमियों को पहला होने की महिमा का अधिकार था, और जो केवल दूसरा था, अनुयायी। तेनजिंग ने ऐसी टीमों की एकता और उनकी उपलब्धियों पर जोर दिया। उन्होंने कभी भी किसी के द्वारा खींचे जाने के आरोप को खारिज कर दिया, लेकिन यह खुलासा किया कि हिलेरी ने सबसे पहले अपना पैर शिखर पर रखा था। उन्होंने निष्कर्ष निकाला: "यदि माउंट एवरेस्ट पर दूसरा व्यक्ति होना शर्म की बात है, तो मुझे इस शर्म के साथ जीना होगा।"
शेरपा, पेम्बा दोरजी और ल्हाक्पा गेलू, ने एक प्रतिस्पर्धा की कौन बेसकैंप से एवरेस्ट पर जल्दी चढ़ सकता है। 23 मई, 2003 को दोरजी ने 12 घंटे और 46 मिनट में शिखर वार्ता की। तीन दिन बाद, गेलू ने 10 घंटे 46 मिनट में शिखर सम्मेलन करते हुए अपने रिकॉर्ड को दो घंटे से हरा दिया। 21 मई, 2004 को दोरजी ने फिर से रिकॉर्ड में दो घंटे से अधिक का सुधार किया और कुल 8 घंटे 10 मिनट का समय दिया।
दुनिया की सबसे ऊंची पर्वत चेटी माउंट एवरेस्ट है, जिसकी ऊंचाई 8,848.86 मीटर है। इस पर्वत पर अब तक सबसे ज्यादा बार चढ़ने का रेकॉर्ड कामी रीता शेरपा ने बनाया है। वह 26 बार अब तक माउंट एवरेस्ट पर चढ़ चुके हैं। उन्होंने अपना ही रेकॉर्ड फिर से तोड़ दिया है।